Η Αφροδίτη της Κύπρου

Εσύ είσαι αυτή που στο πρόσωπό σου βρήκα την Ηδονή με κεφαλαίο Η. Βλέπω στα μάτια σου.. και γύρω από αυτά τους μαύρους κύκλους που δείχνουν πόσο τρελλά χύνεις τα καυτά σου υγρά.. τα δάκρυα της δικής σου ηδονής. Τα βλέπω και θέλω τόσο πολύ να τα φιλήσω.. να τα κλείσω με τα φιλιά μου και με την υγρή μου γλώσσα να ενώσω τους χυμούς μου με τους δικούς σου. Τα δάκρυά σου με το σάλιο μου.. μια χημική ένωση ερωτικών υγρών.. ένα μίγμα ερωτικό.. σαν κι αυτό που έχεις εκεί ανάμεσα στα πόδια σου και στο μικρό σου δαχτυλάκι.. Ναι, εκεί που αγγίζεσαι.. εκεί που το κρατάς χωμένο..! εκεί που ηδονή κάνει το ερεθισμένο σου κουμπάκι να εκχύει το λευκό σου σπόρο.. αυτόν τον σπόρο που τόσο πολύ μου αρέσει να γεύομαι από τα δάχτυλά σου.  

Θέλω να αγγίξω το πρόσωπό σου με τα χέρια μου.. να σε σκεπάσω με τις φτερούγες μου και να σου ψιθυρήσω πόσο πολύ με τρελαίνεις όταν μου λες ότι εγώ είμαι αυτός που σε κάνει να χύνεις τόσο δυνατά.. εγώ ο σύντροφός σου.. ο Ερμής, ο Θεός της δικής σου Καύλας..! αυτός που ο Έρωτας.. το παιδί σου.. κάνει τόσα ζευγάρια απανταχού της Γης να ερωτοτροπούν και να δίνει ο ένας τα υγρά του άλλου.. Ο Έρωτας, σου διαβάζει δυνατά, όπως στον πίνακα του Correggio.. το κρυφό μας ημερολόγιο.. διαβάζει τις ερωτικές μας επιστολές.. αυτές που κανείς άλλος δεν πρόκειται να δει, όσο υπάρχει στον κόσμο μας η βλακεία και το μίσος... σου διαβάζει αυτά που κανείς, δεν γνώρισε τι σημαίνει Αληθινή Αγάπη.. και δε θα τα δει ποτέ του. Αυτά ανήκουν σε εμάς.

Είμαστε στη μέση της θάλασσας που μας χωρίζει.. σε μια Πολιτεία του Έρωτα.. κρυφή από των ανθρώπων τα αδηφάγα βλέμματα. Δε θα τη βρει κανείς στον χάρτη.. μόνο όσοι έχουν το μυαλό τους ανοιχτό μπορούν και να τη δούνε... σαν μια χαμένη Ατλαντίδα να αναδύεται μέσα από τα κύματα.. όπως αναδύθηκες κι εσύ σ’αυτή τη Γη στην άκρη της Μεσογείου.. 

Αφροδίτη..! Θεά του Έρωτα..!! εγώ ο Ερμής θα κάνω αυτή τη Γη να στενάξει από τη δική μας Ηδονή.. αυτήν που όσοι έχουνε τα αυτιά τους ανοιχτά θα την ακούσουν.. τα δικά μας βογγητά θα παρασύρουνε τον κόσμο μας, σ’ενα τρελό γαμήσι δίχως τελειωμό.. σε μια συνουσία δίχως όρια και μέτρα. Θα μας ακούνε και θα αρχίζει ο Έρωτας να τους χτυπά με το θανατηφόρο βέλος.. το βέλος που η άκρη του βουτήχτηκε στα ενωμένα σπέρματά μας.. αυτό είναι το μίγμα της ερωτικής μας ένωσης.. το μίγμα της δικής μας Καύλας.

Σ’αγαπώ γλυκειά μου Αφροδίτη

Ο Ερμής σου

Οι αναμνήσεις του αββά ντε Σουαζί που ντυνόταν σαν γυναίκα - Francois Timoleon de Choisy

Ο τραβεστί Φρανσουά Τιμολεόν ντε Σουαζί επιχείρησε να γράψει τις Εξομολογήσεις του για να εκδηλώσει τη σεξουαλική του διαστροφή· τις δημοσίευσε στην Ανβέρ σε αποσπάσματα ως Ιστορία της κυρίας κόμισσας ντε Μπαρ (Histoire de madame la comtesse des Barnes, 1735)· τρία ακόμη ανέκδοτα αποσπάσματα που φυλάγονταν στη Βιβλιοθήκη της Άρσεναλ προστέθηκαν στα υπόλοιπα μόλις το 1862. Είναι ένα βιωμένο αξιόλογο κείμενο, δυστυχώς ημιτελές. Τον Σουαζί, που ήταν ο μικρότερος από τα τρία αδέλφια του, στα παιδικά του χρόνια η μητέρα του τον έντυνε κορίτσι· και για να μη βγάλει γένια, του έτριβαν τα μάγουλα με «ένα ειδικό υγρό που νέκρωνε την τρίχα από τη ρίζα». Στα είκοσι δύο του, όταν πέθανε η μητέρα του, εγκαταστάθηκε στο Παρίσι σ' ένα σπίτι στο προάστιο Σεν- Μαρσό: «Οι υπηρέτες μου με φώναζαν μαντάμ ντε Σανσί», μάς λέει. Στην Όπερα καθόταν στο θεωρείο του φορώντας λευκό φόρεμα με χρυσά λουλούδια και ροζ κορδέλες, διαμάντια και ψεύτικες ελιές. Στο Χορό του Βασιλικού Παλατιού διακρινόταν για τις χορευτικές του επιδόσεις: «Έρχονταν σ' εμένα πολλοί υποψήφιοι εραστές, οι περισσότεροι για να διασκεδάσουν, αλλά μερικοί με καλό σκοπό».

Στη συνέχεια ο Σουαζί αγόρασε τον πύργο του Κρεσπόν κοντά στο Μπουρζ, όπου περνούσε για νεαρή χήρα ως κόμισσα ντε Μπαρ. Ερωτεύτηκε μια όμορφη γειτόνισσα, την Καρλότα, που την έντυσε άνδρα, την ονόμασε Κύριο ντε Μονί και την παντρεύτηκε. Η πρώτη νύχτα του γάμου τους ήταν ενάρετη: «Νιώσαμε ευτυχία χωρίς να ξεφύγουμε από την αρετή· δύσκολο να το πιστέψει κανείς, αλλά είναι αλήθεια». Ο Σουαζί όποτε έβγαινε έξω ντυμένος γυναίκα μαζί με τη Σαρλότ ντυμένη άνδρα, ένοιωθε ευτυχής όταν άκουγε να λένε «Καλοφτιαγμένη γυναίκα, αλλά ο άνδρας είναι πολύ πιο όμορφος».

Όταν έγινε αβάς ντε Σουαζί, και διακρίθηκε για τη διπλωματική του αποστολή στο Σιάμ, συνέγραψε τα Απομνημονεύματά του απ’ το δημόσιο βίο στην περίοδο της βασιλείας του Λουδοβίκου 14^ου· χωρίς να αποφύγει να παρεμβάλει επεισόδια της ιδιωτικής του ζωής: «Θα γελάσουν που θα με δουν ντυμένο κορίτσι μέχρι τα δεκαοκτώ μου· και δεν θα συγχωρήσουν τη μητέρα μου που μου το επέβαλε. Το ταξίδι ωστόσο στο Μπορντό πολλοί θα το βρούν διασκεδαστικό». Όμως αυτά τα επεισόδια παραλείφθηκαν από το χειρόγραφο είτε από εκείνον είτε από τον εκτελεστή της διαθήκης του. Δε θα μάθουμε ποτέ για τη διαμονή του στο Μπορντό, όπου έπαιζε για πέντε μήνες στο θέατρο και τον περνούσαν για γυναίκα ηθοποιό. Τα Απομνημονεύματά του λοιπόν δεν είναι ενιαίο έργο· στα χρόνια του, δεν περνούσε από κανενός το μυαλό να περιγράψει μέσα στο ίδιο βιβλίο τόσο τη φωτεινή όσο και τη σκοτεινή πλευρά της ύπαρξής του.

(από την Ιστορία της ερωτικής λογοτεχνίας του S. Alexandrian)

Οι «Πενήντα Αποχρώσεις του Γκρέι» είναι επικίνδυνες για το BDSM

Θα είναι λάθος αυτά τα μυθιστορήματα (Οι πενήντα αποχρώσεις) να δαιμονοποιήσουν εκείνα τα άτομα, τα οποία το ερωτικό τους στυλ περιλαμβάνει ένα ευρύ φάσμα, από το bondage, την κυριαρχία/υποταγή και το S/M.

από την Pamela Stephenson Connolly*

Η τριλογία των «Πενήντα Αποχρώσεων του Γκρέι» της E.L. James, έχει ήδη πουλήσει πάνω από 40 εκατομμύρια αντίτυπα σε όλο τον κόσμο. Έχοντας διαβάσει και τα τρία βιβλία, αμφιβάλλω πάρα πολύ ότι είναι το σεξουαλικό του περιεχόμενο που έκανε τη τριλογία διεθνές best seller. Το βρήκα βαρετό, επαναλαμβανόμενο και οδηγεί τις γυναίκες να προσβλέπουν σε ανεπιθύμητους - και ειλικρινά ανέφικτους - στόχους, όπως το να έρθουν σε ταυτόχρονο οργασμό, μαζί με τους ήρωες του βιβλίου κατά τη διάρκεια των ερωτικών τους συνευρέσεων και οι οποίες λαμβάνουν χώρα στις περισσότερες σελίδες του βιβλίου.

Αλλά, το πιο ενοχλητικό είναι ότι, οι «Πενήντα αποχρώσεις» δαιμονοποιούν το BDSM - ο όρος για το ερωτικό στυλ που περιλαμβάνει το bondage, την κυριαρχία/υποταγή και το S/M - και εκείνων που το απολαμβάνουν. Ο αρσενικός πρωταγωνιστής της τριλογίας φαινόμενο Christian Grey, παρουσιάζεται ως ένας σκληρόκαρδος, με κακοποιά στοιχεία και ιδιοκτήτης ενός  «dungeon», μπουντρούμι στα ελληνικά, γεμάτο τρομακτικά ερωτικά όργανα και παιχνίδια. Ονομάζει αυτό το χώρο το δικό του  "playroom". Το χειρότερο από όλα είναι η ενοχοποίηση του ιδιαίτερου ερωτικού στυλ  που έχει αναπτύξει και εξαιτίας αυτού αποφαίνεται ότι είναι ψυχολογικά "άρρωστος".

Ειλικρινά, με τους όρους του BDSM, ο Grey είναι "ελαφροβαρύς" τύπος. Αποφεύγει πολλά από τα καθιερωμένα ενδιαφέροντα, αν και είναι ειδικός στον «έλεγχο του νού» (mind-fuck). Ακόμη και οι αρχάριοι του χώρου, όμως, θα γνωρίζουν ότι το να κάνει κάποιος χρήση στο BDSM, σφιχτήρων καλωδίων είναι μια πολύ κακή ιδέα (κι αυτό για την αποφυγή βλάβης των νεύρων και των ουλών, όπως και η χρήση μαλακού και χοντρού σχοινιού είναι εξίσου απαγορευτική).

Η έλλειψη της επάρκειας του Grey με την επιλογή της ερωτικής του «αρένας» είναι πιο εμφανής, ακόμη και με το τρόπο με τον οποίο αδυνατεί πιθανώς να αξιολογήσει την αφέλεια της νέας του υποτακτικής. Οι έμπειροι επαγγελματίες του BDSM έχουν πλήρη επίγνωση του χάσματος που υπάρχει ανάμεσα στους «εμπειρογνώμονες» και σ’αυτούς που δεν είναι, και θα είναι κάτι το εφιαλτικό, αν ένας αρχάριος με το BDSM, κάνει χρήση προηγμένων τεχνικών, όπως με τη  φωτιά, την ηλεκτρική ενέργεια και διάφορα γυναικολογικά παιχνίδια.

Ο κίνδυνος να συμβεί κάποιο ατύχημα ανάμεσα σε ένα ζευγάρι που θα θελήσει να πειραματιστεί με παιχνίδια S/M, είναι εφικτός, καθώς φαίνεται η επίδραση των παθημάτων της Αναστάζια από τον «καυτό, σέξι και δισεκατομμυριούχο» Christian Grey, ο οποίος δεν κάνει βήμα χωρίς τα σεξουαλικά του βοηθήματα, ώθησαν πάρα πολλές γυναίκες στα sex shops για την αγορά μαστιγίων, χειροπεδών και άλλων τινών.[1] Κάποιες έρευνες μάλιστα στη Βρετανία αναφέρουν ότι, εξαιτίας του βιβλίου, οι πωλήσεις σε καταστήματα με ερωτικά βοηθήματα παρουσιάζουν άνοδο. Όλο αυτό μοιάζει με σεξουαλική επανάσταση, αλλά είναι;[2]

Πριν δέκα χρόνια, είχε πραγματοποιηθεί μια μεγάλη ψυχολογική μελέτη των ατόμων της κοινότητας του BDSM - η μεγαλύτερη εμπειρική μελέτη που είχε γίνει ποτέ μέχρι τότε – για να εξετάσει τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά τους και να καθορίσει εάν υπήρχε οποιαδήποτε αιτιολόγηση της πιο διαδεδομένης αντίληψης, ακόμη και σ'αυτήν του δικού μου πεδίου, της κλινικής ψυχολογίας, ότι όλα ήταν άτομα ψυχολογικά διαταραγμένα. Μετά από τέσσερις ώρες ψυχολογικών τεστ από τους 132 συμμετέχοντες, καθώς και με συνεντεύξεις πρόσωπο-με-πρόσωπο, βρήκα ότι, στην πραγματικότητα, η ομάδα των ατόμων δεν ήταν γενικά διανοητικά άρρωστοι, και οι περιπτώσεις μιας παλιάς κακοποίησής τους ήταν λίγες και δεν είχαν καμία σχέση με την ενήλικη πρακτική τους στο BDSM.

Όταν παρουσίασα τα ευρήματά μου το 2003 στο ετήσιο συνέδριο της American Association of Sex Educators, Counselors and Therapists (AASECT), (ολόκληρη η μελέτη δημοσιεύθηκε στην Εφημερίδα της Ψυχολογίας και Ανθρώπινης Σεξουαλικότητας το 2006), η κριτική επιτροπή δεν είχε αποφανθεί ως προς το αν BDSM και ψυχοπαθολογία πήγαιναν μαζί χέρι-χέρι. Αλλά από τότε, έχει εδραιωθεί - μέσω του έργου των σεξολόγων της Peggy Kleinplatz, του Charles Moser και άλλων- ότι το BDSM, που παίζεται με ένα ασφαλή και συναινετικό τρόπο, δεν είναι απόδειξη της ψυχικής ή σωματικής ασθένειας.

Όλη η εργασία που έχει γίνει για να αποδείξει ότι το BDSM style δεν είναι ένα παθολογικό σύμπτωμα, αλλά ένα ευρύ φάσμα των ανθρωπίνων ερωτικών ενδιαφερόντων, κινδυνεύει να υπονομευθεί από την επιτυχία των «Πενήντα αποχρώσεων» και να δώσει την αφορμή για την δαιμονοποίησή του μετά κι από ένα πρόσφατο περιστατικό στην Ιταλία και τις μεγάλες διαστάσεις που έδωσε ο Τύπος.[3]

Ας ελπίσουμε ότι δεν θα έρθουν μέρες που κάποιοι άνθρωποι θα υφίστανται διακρίσεις για το ενδιαφέρον τους στο BDSM και με κίνδυνο να χάσουν τις δουλειές τους, τις οικίες τους, τα παιδιά τους.

Θυμηθείτε,  οι «Πενήντα αποχρώσεις» είναι απλώς άλλο ένα «bodice-ripper».[4] Με σφιχτήρες καλωδίων.

Δημοσιεύτηκε την Κυριακή 8 Ιουλίου 2012 στον The Guardian με τον τίτλο “Fifty Shades of Grey is bad for bondage”

Απόδοση κειμένου/επεξεργασία/παραπομπές: Savage

Για τη λογοτεχνική ή όχι αξία του βιβλίου έχουν γραφτεί πολλά και είναι δευτερεύον ζήτημα.

*Νεοζηλανδή κλινική ψυχολόγος, συγγραφέας και ηθοποιός.Ζει στη Μεγάλη Βρετανία και είναι γνωστή για το έργο της στον τομέα της ανθρώπινης σεξουαλικότητας. http://en.wikipedia.org/wiki/Pamela_Stephenson

---

[1]http://www.tovima.gr/books-ideas/article/?aid=466748

[2]http://www.protagon.gr/?i=protagon.el.article&id=16886

[3] http://www.tovima.gr/world/article/?aid=472853

[4]Ένα είδος σεξουαλικής ρομαντικής νουβέλας και πάντα με πλοκή που αφορά την αποπλάνηση της ηρωίδας. Λογοπαίγνιο με τις λέξεις bodice: γυναικείο μπούστο και ripper: βιαστής.